| Баудолино, создатель истории Николай Караев | |
 | |
http://piterbook.spb.ru/2003/11/recenzii/book_03.shtml | |
Плохо это или хорошо, но Эко олицетворяет собой литературу Италии, хотя опубликовал он за четверть века всего-то четыре книги. Но зато каких! "Имя розы", детектив в декорациях средневекового монастыря — со знамениями Апокалипсиса, шифрами и очень напоминающим Шерлока Холмса инквизитором, — был принят читателями на "ура". "Маятник Фуко" и "Остров Накануне" показались более "барочными", сложными и оттого скучными, но свою долю признания тоже получили. А "Баудолино"?
Время действия романа — XII век по Рождеству Христову, близко к "Имени розы". Место действия? Жанр? Тут начинаются сюрпризы. Формально герой книги Баудолино излагает Никите Хониату, советнику византийского базилевса, историю своей жизни, и все это — на фоне некрасивых событий Четвертого крестового похода, во время которого крестоносцы вместо того, чтобы воевать Гроб Господень, разграбили Константинополь. Пока пилигримы крадут святые мощи, Баудолино повествует о том, как он, сын крестьянина из Фраскеты, случайно встретил в лесу самого Фридриха Барбароссу и стал ему приемным сыном, и "случайно" явил императору выдуманное святое знамение, оказавшееся тому весьма кстати.
А дальше — больше. По словам самого Эко, его Баудолино — это "мифопорождающая машина", человек, не столько сыгравший свою роль в истории, сколько создавший ее. Почти каждое его действие отзовется многовековым эхом; прелесть романа в том, что слышит это "эхо" наш современник, а для самого Баудолино очередная "ложь" продиктована чем-то совершенно обыденным, причем действует он всегда из лучших побуждений. "Я думал: прежде, изобретая, я выдумывал неправды, но они становились правдами. Явил миру святого Баудолино. Сочинил сен-викторскую библиотеку..." Последнее — в буквальном смысле; обучаясь в Парижском университете, Баудолино из баловства вписал в каталог сей библиотеки трактаты "О превосходных качествах требухи", "О благопристойном ветров выпускании" и "О постое гарнизонов в волосах", позже "найденные" Рабле...
Именно Баудолино присоветовал Фридриху признать святым Карла Великого. Именно он создал из ничего волшебное царство Пресвитера Иоанна, ставшего притчей во языцех Средневековья: то была лежавшая где-то на Востоке, за землями сельджуков, армян и сарацин христианнейшая империя, управляемая святым императором. И не просто создал, а еще и написал от имени Пресвитера Иоанна письмо Барбароссе с тем, чтобы укрепить власть последнего. Правда, тут его перехитрил хитроумный византийский монах Зосима...
Так и носился Баудолино по всему свету — из Парижа с его студенческими попойками в германские земли, из вечно враждующих городов Италии — в величественный и коварный Константинополь, из армянских замков — по направлению к выдуманному им же Иоаннову царству. А вместе с ним по христианскому миру бродили его невероятные друзья: не написавший ни строки тщеславный Поэт, ищущий святой Грааль Борон, мечтающий отыскать потерянные Колена Израилевы рабби Соломон, вечно поющий некую Прекрасную Даму Абдул... В этом великолепном карнавале Эко соединяет все, что можно и нельзя, — политику, риторику, чудеса, заговоры, религиозные распри, долгие осады и путешествия в невиданные земли. И читается "Баудолино" на едином дыхании — как самый настоящий приключенческий роман.
Эта история Эко — об Истории. В частности, о том, что никакой Истории не было, а был — Баудолино, сын крестьянина, Историю придумавший. Потом Баудолино забыли, а История осталась. Этакий таинственный цилиндр, в котором исчез сам фокусник...